Tapis volant N°04 ou regard de psychanalyste sur les dessins animés. L'OEdipe

Le mythe D’Œdipe

Est-il besoin de rappeler que nous sommes unifiés par le langage et que l’interdit de l’inceste est une loi puissante qui traverse les générations, en étant soutenue par la métaphore paternelle ? Cette loi est vivante et sans cesse actualisée car, quoiqu’il arrive, garçons et filles désirent plus que tout arriver à vivre le plaisir total, le plaisir absolu qui représente l’aboutissement des pulsions sexuelles, après la reconnaissance de la différence des sexes, soit la réunion avec le parent généralement de sexe opposé au sien - mais pas toujours-  soit : « le complexe d’Œdipe ». 

Claude Lévi Strauss a démontré, en son temps, que l’interdit de l’inceste est une organisation structurelle de la parenté –Il est clair qu’il participe du refoulé originaire- et que cela détermine l'ordre symbolique de la société. C’est une coupure, qui est à la base même de la chaîne signifiante, qui est pour Jacques Lacan, après les linguistes, la structure de base de l’inconscient. Ce qui permet de poser la question de l’inconscient chez les animaux, puisqu’il est incontestable que l’inceste, au moins fils mère, est évité dans la nature. Y aurait-il donc un refoulé originaire chez l’animal ?

Mais cela est une autre histoire…à découvrir !  

Pour l’heure, dans sa démonstration signifiante de cette incontournable histoire, qui est la préoccupation présente, de la formation d’un individu, Freud utilise une pièce du théâtre de Sophocle dont il a remarqué l’universalité. En effet, Sophocle entre 430 et 420 avant Jésus-Christ décide de mettre en scène, comme d’ailleurs plusieurs de ses contemporains, une tragédie, Oedipe roi, qui est un regroupement des légendes qui existaient de tous temps dans la tradition. Ces thèmes de littérature, qui semblent si permanents dans leur actualité, sont la continuité de la « hiérogamie », soit l’antique fantasme de mariage avec la terre- mère, soit la « prise de possession du sol ».

L’utilisation que fait Sigmund Freud de l’intrigue est parcellaire. Elle lui sert à illustrer la force du désir du garçon pour sa mère dans ce moment où lui-même est dans la théorisation de cette phase du développement humain. Il laisse à ses lecteurs et à ceux du théâtre antique, tous loisirs de découvrir les périphériques de l’aventure, ce que n’ont pas manqué de faire Shakespeare, les studios Disney et bien d’autres. Cependant, pour introduire l’analyse de l’histoire oedipienne dans les dessins animés il est nécessaire de mettre en exergue les points obscurs du mythe.

         C’est donc l’histoire d’une prédiction qui nous informe que c’est inscrit dans l’histoire de l’enfant bien avant sa naissance, que c’est véhiculé par le verbe et que le verbe implique la réalisation comme le dépassement de cet incontournable. En effet ce qui est incontournable, ne peut pas être contourné et se  doit d’être traversé, dépassé et symbolisé.

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